“이 섬의 사람들은 엑센 바위 위에서 살아왔다. 바위표면을 살짝 덮은 흙, 그것이 생명이었다. 그것이 제주사람들을 먹여 살려온 것이다.”  - 탐라기행 1986, Ryotaro Shiba

 

건축(물)과 그 원형: 제주문화

항상 그렇지만 제주에서의 현무암은 제주석이라 불릴 만큼 지역의 정체성을 갖는 자연재료이자 문화 그 자체이다. 물론 자연재료로서 현무암이 문화로서의 의미를 갖는 것은 아니다. 원론적의미로서 문화가 자연 상태에서 벗어난 어떤 것이라는 의미처럼 현무암이 ‘제주석’이 되기 위해서는 인간의 개입이 필요한 것이며, 어떤 인공성이 가미되어야한다. 이런 의미에서 그 결과물중 하나가 건축 혹은 건축물일 수 있다고 생각된다. 한사회가 갖는 문화적, 경제적 결과의 총체라는 점에서 말이다. 그렇다면 그 시작은 어떠하였을까? 라고 언젠가 막연히 생각해본 적이 있다. 즉 시초의 건축, 천연동굴에서 나와 혹독한 자연으로부터 보호되어지기 위한 인공물의 시작점. 나는 언젠가는  그 시작점이 바람에 날리던 천 혹은 직물 같은 어떤 것이었기를 바라는 낭만적 생각을 품기도 했었다. 사실이 중요하지는 않은 법이다. 하지만 이런 생각을 할때즘 언젠가는 머들, 혹은 벡케라 불리는 제주 돌무더기들에 대해 알게 된 순간 건축(물)의 시초는 무엇이었을까 반추했던 생각과 겹치는 지점들이 있었다. 밭의 돌을 고라 일용할 식량을 얻어야했던 간절했던 순간들, 그 돌들을 하나하나 골라내고 던져내고 들어내어 파종을 하고 수확했던 순간들, 수확물을 조리해 도란도란 밥을 먹던 순간들, 올해가 아니면 내년이라는 기대를 갖게 한 그 순간들 말이다. 자연스럽게 돌무더기들은 사유재산으로서 대지, 즉 밭의 경계를 짓는 순기능 또한 갖는다는 점을 깨닫게 된 순간 마을 사람들의 돌무더기는 좀 더 인공성이 가미된 밭담으로 서게 되었을 것이다. 이런 식으로 유인원도 나뉘어져 인간이라는 호모종이 뻗어나왔듯, 밭담 혹은 쌓는다는 행위에서 나뉘어져 제주건축(물)이 만들어졌을 것이다. 그 과정의 곁가지들은 산담, 원담등으로, 아니면 외담, 겹담등으로도 나뉘어갔을 것이며, 또한 마을공동 연자방앗간의 연자매(맷돌)가 그것일 수도 있다. 돌담의 범위를 넘어선 변형중 하나는 또한 우리가 흔히 방사탑이라는 부르는 돌탑일 것이다.

 

거욱(대)와 방사탑

거욱 혹은 거욱대는 방사탑을 이르는 제주말이라 한다. 제주출신인 내게도 이단어는 좀 낯설었다. 내가 제주 돌문화 전문가는 아니지만 거욱 보다는 오히려 방사탑이 덜 낯선데 그것은 내가 들은 탑은 책이나 교과서에서 읽고 미디어를 통해 들은 탓 때문이라 생각된다. 알고보니 방사탑이라는 용어는 제주 어느 마을에서도 사용한 적이 없는 용어라고 한다. 학문적 용어라는 말이다. 하나의 용어가 필요했던 것은 하나의 용어가 없었기 때문이다. 즉 거욱 혹은 거욱대 또한 제주전역에서 방사탑을 의미하는 공통어는 아니었으며, 답, 탑, 혹은 답대, 답동산, 까막동산, 걱대, 솔대왓등으로 매우 다양하게 불렸다고 한다. 답(탑)이나 거욱이 다소 많은 마을에서 사용되기는 했다고 하지만  바로 옆 마을에서는 전혀 다른 명칭이 사용되기도 했다는 것이다. 그런데 여기서 내게 흥미로웠던 점은 그 돌탑의 형태나 방식은 대체로는 원형이며 위로 갈수록 좁아지는 끝이 잘려나간 원뿔형을 띈다는 점이다. 어느 마을이나 같다. 현무암이라는 재료를 쌓기에 가장 원초적 형태가 원뿔이라는 뜻이다. 이는 물리법칙 혹은 재료의 물성은 보편성을 띄는 반면 사람의 본성은 사뭇 달라 동일한 형태 혹은 성질에 대해 전혀 다른 의미를 부여하고 있음을 보여준다. 그런 만큼 방사탑의 의미는 대체로는 사邪한 기운을 막는다防는 의미로 전해지지만 마을마다 그 방식이나 목적은 좀 다른방식을 띄기도 한다. 대체로 내 머릿속 방사탑이라 하면 먼저 바다를 배경으로 홀로 서있는 풍경이 떠오른다. 아니면 마을 어귀 혹은 밭담들 너머 마을 퐁낭처럼 홀로 우뚝 서 있는 그런 모습일진데 내가 찾은 서귀포 어느 마을들의 돌탑(들)은 바다를 배경으로도 홀로 서있지도 않았다.  

 

인성리와 무릉리의 돌탑들

방사탑이 독립된 탑의 형을 갖는 것이 보편적일까? 내가 짐작컨대 근대 이후에 지어진 4.3해원방사탑등을 보면 유독 더 높고 크며 독립형의 탑으로 지어진 듯하다. 눈에 확 띄어 상징성과 기념비성을 강조하기 위한 의도이다. 그런데 내가 들른 서귀포 여느 마을의 거욱들은 한 번에 배치를 고려해 지었는지 한기씩 늘려나간 결과물인지는 모르지만 2기 이상 혹은 4기정도의 탑들이 짧게는 십여미터에서 길게는 백여미터 내외로 모여 있었다. 인성리와 무릉리의 거욱들이 그러했다.​

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